说秦桧有大善，其善在何处，比起岳飞，秦桧杀过近亲属吗？比起胡铨，秦桧扬言杀大臣吗？要说岳飞之死，他是咎由自取，如果他去了淮西，如果他在河南听了高宗的话，如此他仍然被杀了，那不用说就是秦桧的责任了。你岳飞为什么要在山阳把张俊气个半死呢？从资格、年龄、地位说，张俊都在岳飞之上，你跟张老汉过不去，就不是个礼貌问题了，是在拿自己的性命开玩笑。这些人腻透了岳飞，而岳飞就是个不知死活的人了。绍兴三十一年，在秦桧死去五六年之时，一些主战派又蠢蠢欲动，死灰复燃了。他们觉得没有了秦桧，主战之风又可以刮起来了。所以有个叫汪澈的大臣说：陛下屈己议和，厚遗岁币，而彼辄出恶言，以撼吾国。三尺童子无不痛恨。愿以不共戴天之仇，下诏以告中外，上下一心，其气百倍。还有人说：倘若摇尾乞怜，臣窃耻之。特别是太学生叶义，更是慷慨激昂地表示：不如诛杀金国正使一人，然后下谴责之诏，播告中外，上报父兄之仇，下雪臣民之耻。凡前日中外诸臣，误国家以和议者，悉正典刑。同时剖秦桧之棺，而戮其尸，流窜其子孙，而籍其资产。复岳飞之官爵，而录用其子孙。以谢三军之士，以激忠义之气。诏下之日，东南之民闻之，莫不感愤流泪。师出之日，可以看到，吾民人自为战。而彼之人，必有倒戈者矣。还有个太学生程弘图上书言：自国家渡江以后，为故相秦桧所误，阻天下忠臣义士之气，三十有余年。当先正秦桧之罪，雪赵鼎、岳飞之冤，而又下亲征之诏，移跸建康，则其气足以吞噬强敌矣。这些人是纷纷跳出来拿秦桧开刀。许多人爱说秦桧大权独揽，排斥异己，看看这些人是如何猖獗，秦桧对他们不是显得很客气吗？主战派要杀金国正使，要将主和派全部杀掉，要将秦桧的棺材劈开，毁辱尸体。如此这般的残忍暴虐，足见主战派的嘴脸是多么丑恶了。秦桧主和，说过这样的话吗？别说秦桧没有杀岳飞，就看这主战派的狰狞模样，杀岳飞不该吗？可以说，这些人搞的是恐怖主义，如果对他们讲客气了，那才是真正的误国了。主战派还说对主和派要流窜其子孙，就等于是说凡言和者，都是罪人，连亲属都要受到惩罚。但是秦桧可没有做这样的事，那么多的主战派，秦桧也没有把他们怎样？秦桧对岳飞的亲属也是有关照的，也是给了赡养费的。所以岳飞的老婆和岳珂在内，都没有说过他们受虐待的艰难处境，他们说不出来啊。他们是一家是团圆的，也没有一个人死于烟瘴及非命，否则他们早就控诉秦桧了。主战派说了许多对别人怎样的话，可他们都不说自己怎样。他们敢说如果战之失败，就个个承担责任，赴死以谢国人吗？他们敢将自己的亲属交付朝廷，一旦北伐反被强敌吞噬，就诛杀亲属。或是禁之一室，堆积柴草，引火焚之吗？他们应该做的是，举出可以担当北伐统帅的人选，策划北伐的方案，拿出具体可行的东西来，而不是借机跟秦桧过不去。其实这些人是在反攻倒算，是在报复他们长期受到的压抑。与这些杀气腾腾的人比较起来，秦桧不是很善良吗？随后的开禧北伐，符离之败，一些人却说张浚不当负责。那么老张不负责该谁负责呢？既然他都不负责了，那些战争的鼓动者就更没有责任了吧。这些人的脸皮真厚，没有一个以死谢罪的。有个叫尹穑的官员在符离败后力攻张浚父子，说他们误国，说国家军力未备，宜与敌和。他这个人在山中读书二十年，名望极高，就是因为说了真话，为众人所贬。有人叹曰：甚可惜也。如果秦桧在朝，主战派是绝不可能如此嚣张的，张浚的胡作非为也是不能得逞的。到头来张浚父子并没有被处死，而后来北伐的韩侂胄就没有这么幸运了。主战派的认识看起来有道理，他们说：天道好还，中国有必胜之理；人心助顺，虽匹夫无不报之仇。但是必胜之理，必竟是理而已，是空洞的东西。难道在金国这边就没理吗？人家也有自己的理，也有自己的人心。在宋人这里，必胜的勇气不过是说出来而已，却不能体现在行动上。等上了战场，才知道牛皮不是吹的。人家金国也是同仇敌忾，万众一心啊。真理是靠实践来检验的，结果南宋的屈辱命运并没有改变。在《金史》中，金国人说：宋人自来浮词相欺。也就是说大话自欺欺人。尤其是那些所谓的爱国者，专在文字上表现，一到做实事了，个个露怯，百不当一。这也是南人的浮夸之风使然。岳飞不是口口声声要北伐吗？不是为十年之功废于一旦而痛恨惋惜吗？可是在河南他就畏首畏尾了，就溜之乎也了。而在淮西战场，与敌军连面都不照。这样的人如果不杀，是对不起南宋老百姓和高宗皇帝的。秦桧的善还在于，他没有立下遗嘱，请高宗立下规矩：凡言战者一旦误国，杀无赦。秦桧把战和的老问题留给了后来者，人一死，就管不了这些了，后果自己去承担好了。于是与秦桧对抗到底的张浚和韩侂胄，都感悟到了秦桧的魔咒，他们在不得善终中，吞下了自己种下的苦果。

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