杨逍将自己的担忧与思考和盘托出，独孤信当时也恰好想到了这些。看到杨逍那疑惑不解的眼神，独孤信只能不厌其烦地解释道：“

侠与统治阶级的正面冲突，导致了‘侠士’被公开排挤出政治舞台，渐渐地由为国排难解患转向替个人报仇解怨，侠风也不似战国时那样古朴悲壮了。”

杨逍道：“这个道理我大概还是能明白。因为侠士们都想为国为民，为天下苍生谋福利。可是国家江山一统，皇帝雄才大略，侠士们根本没有机会表现自己。”

独孤信那赞许的眼神又出现了，他充分地肯定了杨逍的说法。他给杨逍举出了实例：“大侠郭解折节为俭，厚施薄望，拯人之命，不矜其功的行为，固然不失大侠之风度，然其所谓以德报怨，故意嘱吏脱更于不敬己者，多少带有收买人心的意思。有些侠客干脆做起受财报仇的买卖。东汉以后，一些出身权贵豪门的恶少，把他们那胡作非为的恶作剧，也当作任侠行为。由于侠客的社会地位和任侠内容的变化，两汉以后，任侠呈现出颓势。魏晋以后，虽然时有侠客，已经不能自成局面了。”

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