古代的卧轮禅师，在修炼过程中很有心得，于是作诗记录：“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。”六祖慧能听到后，知道卧轮禅师诗中描述的境界，并不与觉悟后的境界相应，于是开示曰：“惠能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长。”

“远离颠倒梦想，是非断常”，是佛教徒追求的境界，卧轮禅师描述的，难道不正是这种境界么？其实“颠倒梦想”指的不是思想，或指的是不正确或不正常的思想，如妄想与幻想。如果人断尽了思想，对境界没有认知能力，所谓的对境心不起，那和石头、瓦砾有什么区别？菩提本来圆满，如何日日生长或“作么长”？菩提，只会随着功夫的增长在人们心中逐渐显现。如拨云见日，太阳如何日日生长？菩提，即是道的意思。道或道理本来存在，怎么可能随着个人的功夫进步或退步增加或减少呢？明显慧能对佛法的认识比卧轮更深层。

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